The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett Download (read online) free eBook .pdf.epub.kindle

The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently...and

Everyone knows that while different cultures may think about the world differently, they use the same equipment for doing their thinking. Everyone knows that whatever the skin color, nationality, or religion, every human being uses the same tools for perception, for memory, and for reasoning. Everyone knows that a logically true statement is true in English, German, or Hin

…more


The Book in English!


Download The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett free eBook pdf mobi epub mp3 fb2 CD txt doc kindle Ibook iOS:


The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett (0.00 USD)


Download The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett eBook Free:

MIRROR-2

The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett.pdf (USD-0.00)
The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett.epub (USD-0.00)
The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett.doc (USD-0.00)
The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett.txt (USD-0.00)
The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett.mobi (USD-0.00)


Join hundreds of thousands of satisfied members who previously spent countless hours searching for media and content online, now enjoying the hottestnew games, music, books, movies & software on our site.
It’s here and it’s free. Here’s why you should join:


  • Unlimited books, magazines and comics, wherever you go: directly in your browser on your computer or tablet.
  • More than 10 million titles spanning every genre imaginable, at your fingertips.
  • Get the best books, magazines and comics in all genres, including action, adventure, anime, manga, children and family, classic, , Horror, Music, Romance, Science Fiction, Fantasy, Sport and more.
  • New titles are added every day! We want to keep things new.
  • All platforms. Fully optimized
  • Find out why thousands of people go every day.Sign up and enjoy your entertainment, unlimited!


    TAGS:
    Online The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett eBook, Book The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett FB2, download The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett PDF , Download The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett MOBI, Online The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett eBook, free download The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett IPhone, Online ebook The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett PDF, Free The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett DJVU, Free download The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett TXT, Download The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett RTF, Online The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett FB2 , eBook The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett download TXT, Free The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett download eBook, Book The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett download MOBI, download The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett IPad, read The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett MOBI, Read online The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett DOC, Free The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett AWZ, Download eBook The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett iPad , Free The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett DJVU, Download The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett eBook free, Free download The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett DVD, Read online The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett TXT, Book The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett download DJVU, The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett download book free, The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett download book pdf free, The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett pdf book download free, Download eBook The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett pdf free, The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett download free epup, The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett ePub book download free, download eBook The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett, The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett download free pdf, The Geography of Thought: How Asians and Westerners Think Differently…and by Richard E. Nisbett download eBooks free.

    Matthew Vacca

    Sep 22, 2013

    rated it
    really liked it

     · 
    review of another edition

    While this book certainly sheds a lot of light on the different approaches in the thinking of Easterners and Westerners (and the origins of both), that does not necessarily add up to an enjoyable or engaging read. This book comes off a bit like a graduate thesis and certainly has done the homework to back everything up.

    Having lived in South Korea for the last two years, I have often wondered about (and even laughed out loud at) the subtle cultural differences in my day-to-day life here that tou

    Having lived in South Korea for the last two years, I have often wondered about (and even laughed out loud at) the subtle cultural differences in my day-to-day life here that touch many aspects of life. What has up until now seemed to me like a case of inconsiderate behavior, can now be more easily explained and understood in the context of Eastern thought as outlined early on in this book. I have often times referred to Koreans as completely UN-considerate (sic) as a whole while at the same time being polite (often to a fault) on an individual or professional basis.

    For example, my ability to enter or exit elevators, escalators, and public transportation easily is sublimated (i.e. trampled) for the greater good of everyone else to get on or off quickly and with little fanfare. What I have for so long perceived as a rude and thoughtless lack of common courtesy is actually a much larger perspective of societal harmony at work. Ironically, this is something I had always thought I wanted. Once I learned to literally go with the flow and not take the overall absence of any awareness of me as an individual, I began to not only release my anger and outrage, but I have been able to use their Eastern logic to my advantage moving forward. It is everyone for themselves, so if you are late for the elevator or too slow in grabbing a seat, too bad.

    What the book does not address, however, and what I still cannot understand is the paradox that results when traditional Eastern philosophy clashes with South Korea’s extreme focus on appearance and the unabashed vanity that results from it. Traditional appearances masked by rampant plastic surgery, excessive make-up, and all-out worship of brand-name fashions seem to directly contradict Eastern logic and instead embrace the Greek-based idea of agency or individuality. I also have likened it to an entire country of purebreds that sadly want to remove distinctive traces of their genetic heritage and in fact be mutts modeled after the unattainable ideal of Western beauty.

    My line of thought before reading this book was a desire to understand what real difference appearance makes if you are all simply cogs in the machine, forever linked to your part in society? Why is individual attractiveness important when Asians do not view people out of the context of the particular role they happen to be in? It seems to me now it is actually the result of a desire to not stand out and therefore going to drastic lengths to NOT be different from anyone else.

    I have also felt that South Korea as a country suffers from a massive inferiority complex and that chip lives largest on the shoulders of the post-war generation. Given the tumultuous history of the peninsula, this is understandable, and may have been the driving force behind the amazing success of their economy since then. However, the second-class status of women in this society and the don’t ask-don’t tell taboo and double standards of sexuality and prostitution, makes the generalizations of this book all the more confusing.

    What’s even more interesting is that neither philosophy seems to have led to a society filled with happy and contented citizens. Koreans seem work very hard to live lives centered on the good of the family. While overall, Korea does seem to be harmonious as a society, most of my co-workers seem to dread time spent with their family and truly resent the expectations that erase their individual desires and freedom. Most Salary Men (life-long corporate employees) and people I encounter walk around like tortured mindless zombies, incapable of even imagining an escape from their sad destinies.

    Westerners on the other hand maintain relationships with their families in relation to their status as free thinking and self-motivated individuals. As a result, American society is in the final stages of a massive collapse as a result of greed, corruption, and unchecked selfishness. Depression, health issues, obesity, and massive consumer debt are all the direct result of the failure to think of the good of the whole versus the rights and perspective of the individual.

    Ultimately, I came away with the feeling that both sides have something to learn from each other, especially with regard to what some would call “common sense.” It turns out that depending on how you were raised and where you are from, this term can mean two completely different things, and that explains why my particular version of it is always in short supply while traveling throughout Asia. It also explains why now I will have a whole new definition of it should I ever return to the United States.

    …more

    Joseph

    Mar 31, 2008

    rated it
    it was amazing

     · 
    review of another edition

    i think the crux of the book is

    (1) object-based thinking vs (2) context-based thinking and how through the years, the Westerners and the Easterners have differed in their thinking process

    i think the idea can be equally applied to all of us, as some are more bound to object-based thinking vs context-based.

    if you have to choose 2 things out of the following 3 things:
    (1) monkey
    (2) banana
    (3) lion

    and you choose
    (1) monkey and banana – u are more likely a context-based thinking person
    (2) monkey and li

    (1) object-based thinking vs (2) context-based thinking and how through the years, the Westerners and the Easterners have differed in their thinking process

    i think the idea can be equally applied to all of us, as some are more bound to object-based thinking vs context-based.

    if you have to choose 2 things out of the following 3 things:
    (1) monkey
    (2) banana
    (3) lion

    and you choose
    (1) monkey and banana – u are more likely a context-based thinking person
    (2) monkey and lion – object-based
    …more

    Ahmad Al-Maaini

    Jan 21, 2011

    rated it
    really liked it

     · 
    review of another edition

    (نُشر هذا العرض في ملحق شرفات بجريدة عمان بتاريخ 14 أبريل 2010)

    هناك نكتة تقول بأن الأمم المتحدة وزّعت استبانة حول العالم تسأل فيها السؤال التالي: “من فضلك هلاّ قدّمت لنا رأيك الشخصي الصادق حول الحلول لمشكلة نقص الغذاء في بقية أنحاء العالم؟”، وتبيّن من النتائج أنه في أفريقيا لم يفهموا كلمة “غذاء”، وفي الشرق الأوسط لم يفهموا كلمة “حلول” وفي الصين لم يفهموا معنى “الرأي الشخصي” وفي أميركا لم يفهموا معنى “بقية أنحاء العالم”! هي مجرد طرفة لا تعميمات تُرجى منها، ولكنها قد تشير إلى فروقٍ كبيرة بين شعوب

    هناك نكتة تقول بأن الأمم المتحدة وزّعت استبانة حول العالم تسأل فيها السؤال التالي: “من فضلك هلاّ قدّمت لنا رأيك الشخصي الصادق حول الحلول لمشكلة نقص الغذاء في بقية أنحاء العالم؟”، وتبيّن من النتائج أنه في أفريقيا لم يفهموا كلمة “غذاء”، وفي الشرق الأوسط لم يفهموا كلمة “حلول” وفي الصين لم يفهموا معنى “الرأي الشخصي” وفي أميركا لم يفهموا معنى “بقية أنحاء العالم”! هي مجرد طرفة لا تعميمات تُرجى منها، ولكنها قد تشير إلى فروقٍ كبيرة بين شعوب العالم على مستوى التفكير. هذا ما يُحاول أن يقوله كتاب “جغرافية الفكر: كيف يفكر الغربيون والآسيويون على نحو مختلف ولماذا؟” الذي صدر عام 2003 ونُشرت نسخته العربية عام 2005 في سلسلة عالم المعرفة بترجمة (شوقي جلال).

    الكتاب من تأليف (ريتشارد إي نيسبت) البروفيسور في علم النفس الاجتماعي، ومدير مشارك في برنامج الثقافة والإدراك في جامعة ميتشيجان بالولايات المتحدة. صدرت له ثلاثة كتب كان آخرها “الذكاء وكيفية الحصول عليه: أهمية المدارس والثقافات” (2009) والعديد من الدراسات. ولقد حصل (نيسبت) على العديد من الجوائز العلمية والبحثية كان آخرها عام 2007 من جامعة فورزبرغ الألمانية. وفي الكتاب الذي نحن بصدده يحاول (نيسبت) إثبات أنّ التفكير ليس غريزة أو عادة ثابتة يشترك فيها جميع البشر في كل مكان، وإنما هناك عوامل ثقافية واجتماعية تؤثر فيه تأثيرًا كبيرًا وتشكّل طريقة عمله. وهكذا يقوم المؤلف بالمقارنة بين أساليب التفكير لدى الغربيين (وبخاصة سكّان أميركا وكندا) وتلك لدى الشرق-آسيويين، متتبعًا الجذور التاريخية والفلسفية والاجتماعية التي أنتجت هذين النمطين المتمايزين من التفكير.

    يقارن الفصل الأول بين الأسس الفلسفية التي اتكأ عليها كل من المجتمع الغربي والمجتمع الشرق-آسيوي، فالمجتمع الغربي وريث الفلسفة الإغريقية التي اتسمت بتمجيد الحرية الشخصية والمسؤولية الذاتية عن الاختيار واستغلال الطاقات الفردية لتحقيق الإنجازات، ولم يكن غريبًا إذن أن يؤدي ذلك إلى نزعةٍ جدالية يحاول كل فردٌ بها إثبات تفوقه على الآخر، كما كان لدى الإغريق رخاء اقتصادي نسبي ساهم في تنمية فضولهم المعرفي وولعهم بإضفاء الصفات ووضع التصنيفات والقوانين. من الناحية الأخرى ورث الشرق-آسيويون الفلسفة الصينية التي تُعلي من قيمة التناغم والانتماء إلى الجماعة والالتزامات المتبادلة والحث على الإنتاج الجماعي، ولم يكن لدى الصينيين القدماء ولعٌ بالتجريد النظري المنفصل عن القيمة العملية، حيث أنتجوا الكثير من التقانات التي لم يعرفها الإغريق، ولكنهم لم يمتلكوا فضولا معرفيًا تجريديًا كبيرًا. العالم بالنسبة للإغريق بسيط يُمكن معرفته بالتركيز على صفات المواضيع ووضع قواعد كلية لها، في حين نظر الصينيون إلى العالم على أنه معقد يتكون من جواهر عديدة متفاعلة متبادلة التأثير، ولا سبيل إلى التعامل معه إلا بروح التناغم والتكافل والنظرة إلى السياق الكامل.

    ولكنّ الفلاسفة الذين وضعوا هذه الأسس هم حقيقةً نتاج مجتمعهم لا صانعيه، وهكذا يُمكن رد الفوارق الفلسفية إلى فوارق اجتماعية تعود بدورها إلى فوارق بيئية جغرافية. في بلد مثل الصين حيث السهول الخصبة والأنهار تنشط الزراعة، مما يحتّم انتشار قيم التعاون والتكافل والانسجام، أما اليونان فمكونة من جبال وسفوح منحدرة نحو البحر شجّعت أعمال القنص والرعي والصيد والقرصنة، وهذه كلها لم تستوجب التعاون والانسجام. وهكذا فالمجتمع الزراعي يميل بطبعه إلى الاهتمام بالعلاقات الاجتماعية والمجال العام للأمور، بينما المجتمع الإغريقي يبرز الفردية والاهتمام بالموضوعات وصفاتها من غير حاجةٍ إلى النظر في تأثير الآخرين أو المجال العام عليها.

    أما الفصل الثالث فيتطرق إلى بعض القيم الاجتماعية ويقارن بينها في المجتمعين الغربي والشرق-آسيوي. يوضّح المؤلف أنّ الغربيين يُعلون من قيمة الذات كثيرًا ويربّون أبناءهم عليها كي تكون لهم ذوات مستقلة متميزة متفردة، في حين لا نجد ذلك لدى الشرق-آسيويين، فـ”النجاح هدف منشود، باعتباره هدفًا جماعيًا، وليس وسام استحقاق شخصي” (ص62). والإنسان في شرق آسيا يرى ذاته متداخلة مع الجماعة التي ينتمي إليها في مقابل الجماعة الخارجية، فيما يرى الإنسان الغربي ذاته منفصلة مستقلة عن أي جماعة. الغربيون يهتمون بقيمة الاستقلالية وتنشئتها منذ الصغر، فنجد مثلا أن الطفل الغربي ينام في سرير مستقل، بينما ينام أطفال شرق آسيا على السرير نفسه مع أبويهم، ونجد أن الأبوين الغربيين يعلّمان طفلهما أن يستقل برأيه وخياراته، فيما يفضل الشرق-آسيوي أن يختار لطفله لأنه يعرف أكثر منه. من ناحيةٍ أخرى أبرز الاهتمام بالعلاقات الاجتماعية في شرق آسيا اهتمامًا بمشاعر الآخرين وقدرة على تقدير مواقفهم وتفهمها، وهذا غير بارز في الثقافة الغربية التي تؤمن بالقواعد الكلية الشاملة التي يجب تطبيقها على الجميع دون النظر إلى ملاءمة الحالات الفردية. ولا يفوت المؤلف أن يؤكد أنّ ذلك لا يعني أن جميع المجتمعات الغربية أو الشرق-آسيوية سواء في ممارستها لهذه القيم. ومن أكثر أجزاء هذا الفصل إثارة حديث المؤلف عن فن الخطابة والمحاججة وغيابه في الفكر الآسيوي، مما يؤثر على عدة ممارسات حياتية مثل النقاشات الديمقراطية وكتابة البحوث العلمية، وكل ذلك يعتمد بشكلٍ كبير على المحاججة.

    وفي الفصل الرابع يحاول المؤلف التدليل على أن هذه الفوارق النابعة من الإرث القديم ما تزال موجودة في المجتمعات الحديثة، ويوضح أن الصينيين القدماء رأوا العالم مؤلفًا من جواهر متصلة ببعضها، بينما رأى الإغريق العالم مكونًا من جسيمات مختلفة، ويستشهد المؤلف بعددٍ من الدراسات والتجارب التي تثبت أثر هاتين النظرتين على المجتمعات الغربية والشرق-آسيوية، حيث ثبت أن الآسيويين لديهم اهتمام أكبر بالمجال والبيئة المحيطة بالأشياء وتفهّم العلاقات بينها، بينما يهتم الغربيون بالموضوع نفسه وصفاته منفصلا عن السياق العام. وإذا كان الأمر كذلك فمن المرجح أنّ المهتمين بالسياق سوف ينظرون إلى أحداث العالم على أنها ناتجة من تفاعل عدة عوامل في عدة سياقات، بينما ينظر الآخرون إلى الأحداث على أنها ناتجة من خواص الموضوع نفسه، وهذا ما يحاول الفصل الخامس إثباته. يروي المؤلف أن طالبًا صينيًا خسر في جائزة تقدّم لها فطعن في قرار لجنة التحكيم ولكن دون جدوى، فأطلق النار على الأستاذ المشرف عليه والشخص الذي نظر في رسالة الطعن وعدد من زملائه ثم قتل نفسه. وبمقارنة ما كتبته الصحف الصينية بالصحف الأميركية تبيّن أن الأخيرة تُرجع الأمر إلى صفات الطالب وشخصيته (سيء الطباع، سوداوي، لديه مشاكل نفسية)، بينما تحاول الصحف الصينية تفسير الأمر من خلال سياق الأحداث (غيرة الآخرين، عدم الانسجام مع المجتمع الصيني، خلاف مع المشرف، السماح بحمل الأسلحة). وكي يتأكد الباحثون من أن الفارق هذا لا يعود إلى نُصرة الصحف الصينية لمواطنها درسوا قضية مشابهة كان فيها القاتل أميركيا، فلم تختلف النتائج. ويخلص المؤلف في هذا الفصل إلى أن الصينيين يميلون إلى إرجاع الأسباب إلى السياق، فيما يميل الأميركيون إلى إرجاع الأسباب إلى السلوك الشخصي.

    بعد ذلك يناقش المؤلف قضية تصنيف الأشياء، ويبيّن أن الصينيين القدماء لم يميلوا إلى تقسيم الأشياء إلى فئات حسب تشابه خواصها، وإنما إلى تأثير بعضها في الآخر، فقد كانوا يهتمون بعلاقة الجزء بالكل. أما الإغريق الذين كانوا يهتمون بالموضوعات فقد قسّموا الأشياء إلى فئات واهتموا بعلاقة الفرد بالفئة، بحيث يمكنهم بسهولة وضع قانون واحد ينطبق على جميع أفراد الفئة. وهناك تجربة طريفة أُجريت لتأكيد ذلك حيث عُرضت على المشاركين صورة لقرد ثم سُئِلوا أي الشيئين يلائم صورة القرد أكثر: الباندا أم الموز؟ أما الأميركان ففضلوا التصنيف الفئوي واختاروا الباندا لأنه يشترك مع القرد في فئة الحيوان، وأما الصينيون ففضلوا التصنيف على أساس العلاقات واختاروا الموز لأن القرد يأكل الموز. ويقول المؤلف بأن ميل الغربيين إلى الفئات وقصور ذلك لدى الشرق آسيويين يمكن ردّه إلى أسباب فلسفية ولغوية، فالصينيون القدماء لم يهتموا بالفئات (والتي تحتاج إلى أسماء)، بل ركزوا على العلاقات (والتي تبرز الأفعال). هذا ويسهل في اللغات الهند-أوروبية تحويل الصفات إلى أسماء، ومن السهل التفرقة بين المعرف والنكرة، بينما لا يوجد ذلك في الصينية واليابانية، والرمز الواحد فيهما له عدة معاني، لذلك يعتمد المستمع/القارئ على السياق. يتبيّن من ذلك أن هناك تأثيرًا واضحًا للغة على الفكر.

    بعد ذلك يستعرض الكاتب الاستدلال العقلي في المجتمعين الغربي والشرق-آسيوي، ويوضّح أن المنطق حاضر بقوة في التفكير الغربي الذي يمجد المحاججة، فيما يقل الاهتمام به كثيرًا في التفكير الشرق-آسيوي الذي يمكن أن يطرح المنطق جانبًا إن كان لا يتوافق مع النماذج المعروفة (وهذا لا يعني أنهم لا يجيدون استخدامه). أما الفصل الأكثر إثارة وإمتاعًا فهو الفصل الثامن الذي يناقش أثر هذه الاختلافات الفكرية على المجتمعات الغربية والآسيوية (مثلا، في الطب الغربي نجد الاهتمام بالجزء المسبب للعلة وإزالته، فيما يهتم الطب الشرق-آسيوي بالعلاقات بين أعضاء الجسد والتوازن بينها) ويتحدث المؤلف عن تجليات هذه الاختلافات في القانون والجدل والعلم والخطابة والعقود وحقوق الإنسان والدين والعلاقات الدولية. وفي خاتمة الكتاب يناقش المؤلف إطروحة فوكوياما في نهاية التاريخ وتوقفه عند النموذج الغربي، وإطروحة هنتنغتون في صدام الحضارات، ويرفضهمها معًا مبينًا أن المجتمعات الحالية تنهج فكرًا غربيًا في بعض المجالات وفكرًا شرقيًا في مجالات أخرى، مؤمنًا أن النهجين سيلتقيان ويثريان عادات الفكر والإدراك البشري.
    …more